Table des articles publiés par auteursTabel van de artikelen per auteur / Table of articles published by author

Auteurs

Laurent ALIBERT :

• Le sénéchal Queu et l’encantador (XXV:273-297)

Nick J. ALLEN :

• Les crocodiles qui se transforment en nymphes (XIII:151-167)
• Imra, Pentads and Catastrophes (XIV:279-308)
• Sakuntala and Oedipus (XXXIV:7-33)

Juan Antonio ÁLVAREZ-PEDROSA :

• The reconstruction of the pre-christian slavic religion and iranian lexical borrowing : a methodological review (XXX:61-80)

Frédéric ARMAO :

• La charnière de mai : Beltaine, fête celtique ou fête irlandaise ?? (XXVIII:61-128)
• Dá Chích Anann : mythes et rituels associés aux « seins de Dana » (XXXIII:157-205)

Évan ASTIER :

• « Tu ne te feras aucune image sculptée » : la vénération des idoles en Irlande aux temps pré-chrétiens (XXXVI:127-226)

Françoise BADER :

• Epéios de Phocide, charpentier du cheval de Troie (XII:3-70)
• D’Epéios « Ippotektoon » à Epéios d’Élide et aux jeux Olympiques : une onomastique familiale structurée (XIV:47-103)
• D’Epéios à Pélops le Vénète, ou du cheval de Troie au quadrige olympique. III. Pélops, les Pélasges et les Vénètes (XVI:267-305)
• Voyages d’Ulysse à Ephura : l’if, le poison et la nécromancie (XVIII:41-76)

Sandrine BAERTS :

• Le sanglier dans la plus ancienne sculpture chrétienne d’Irlande (XI:119-129)

Leszek BEDNARCZUK :

• Structural Similarities between Brittonic Celtic and West Romance language (I:35-59)

Gildas BERNIER :

• Notules de phonétique des dialectes bretons vannetais (V:247-256)
• Ports, passoirs, gués et ponts en Bretagne (VI:275-289)
• Hilaire-Eloi-Alar, Oguil (VII:223-230)
• Les Scandinaves en Bretagne méridionale aux neuvième et dixième siècles (VIII:239-261)

François BIHAN-GALLIC :

• An Fhiannaíocht, témoignage historique vivant (XXX:217-233)

Frédéric BLAIVE :

• Le mythe indo-européen du Guerrier Impie et l’épopée nordique (I:29-34)
• Tradition mythologique et droit public chez les Indo-Européens (I:175-184)
• Le mythe indo-européen du Guerrier Impie et l’épopée ossète (II:231-247)
• La fonction arbitrale du combat singulier dans le monde indo-européen d’Homère à Grégoire de Tours (III:109-127)
• Le combat arbitral singulier entre Gwydion et Pryderi (V:57-67)
• La fille du brahmane et ses trois prétendants : un conte trifonctionnel indien ?? (VI:131-138)
• Res praua : une conception indo-européenne du jeu de dés ? (V:139-143)
• David de Sassoun : mythologie indo-européenne et hagiographie sémitique dans l’épopée arménienne (V:257-272)
• L’exil des Pandavas, la folie d’Owein et le retour d’Ulysse (VII:53-75)
• Rex sacrorum (VIII:85-110)
• Xerxès le Guerrier Impie (VIII:111-121)
• Verbum enim directum non habemus : la persistance du concept de guerre juste dans l’histoire de la Gaule mérovingienne (VIII:263-270)
• La dévolution successorale de la royauté dans le monde indo-européen (IX:101-116)
• L’industrieux Ulysse : un Loki grec ? (IX:117-120)
• À propos du culte de la Bonne Déesse : mysteria ou sacrificium ? (IX:293-305)
• Le combat initiatique de Tristan contre le Morholt (XI:73-88)
• Deux fêtes romaines : remarques sur les Equirria, notes sur les Lupercales (XII:301-308) ?
• Les renards des Céréalia (XIV:25-45)
• Tities, Ramnes et Luceres (XV:123-136)
• Crassus le Guerrier Impie (XVII:119-131)
• Le rituel de l’inauguratio regis et la société romaine archaïque (XVII:221-251)
• Patriciatus, conubium et conferreatio (XVIII:93-124)
• Gilgamesh et Ulysse (XVIII:289-299) ?
• Fébruus et Dispater (XIX:139-154)
• L’inviolabilité des ambassadeurs dans le monde indo-européen (XIX:241-249)
• Bhima et Tydée (XX:117-120)
• Les trois exploits du fidèle Jean (XX:149-151)
• Remarques sur Summanus et sur Véiovis (XXI:93-105) ?
• Athéna Tritogénie (XXI:141-143)
• Janus Quirinus et le droit fécial (XXI:279-290)
• Le poisson de Numa et les poissons de Vulcain (XXII:63-72)
• Une répartition trifonctionnelle dans la mythologie héroïque kurde (XXIV:147-150)
• Les trois lamentations pour le prince Codadad (XXIV:265-268)
• Les trois épreuves d’Avenant (XXIV:269-272)
• Mériadoc ou la souveraineté reconquise (XXVI:127-139)
• Sturlaug l’Industrieux ou la troisième fonction triomphante (XVII:131-144)
• L’épouse infidèle, le géant jaloux et l’amant malgré lui (XXVIII:257-260)
• Janus Pater (XXXI:41-45)

Christine BORD :

• Le petit-fils sans père ou le roi prédestiné et les structures mythiques de la parenté indo-européenne (XVI:25-41)

André-Yves BOURGÈS :

• Une collecte de motifs hagio-folkloriques d’origine irlandaise dans le Trégor médiéval : la Vie ancienne de saint Mélar de Lanmeur (XXX:143-168)

Mathieu BOYD :

• The Importance of the Formulaic Language in the Gwerzhioù (XXV:111-163)

Dominique BRIQUEL :

• Les trois combats de Romulus (X:117-130)
• La révolution romaine de 509 et la grande crise de la mythologie indo-européenne (XVI:43-92)
• Hercule et Cacus (XXIII:189-249)

Jean-Louis BRUNAUX :

• La religion celtique vue par les auteurs anciens (VII:9-34)

Josef BUJNA :

• Les mouvements celtiques du cinquième siècle au troisième siècle avant notre ère : pénétration et expansion historique dans la cuvette des Carpathes (VII:1-7)

Anne CAHEN-DELHAYE :

• À propos des vases à bustes (I:19-20)

Anne CAHEN-DELHAYE — Claude STERCKX :

• In memoriam Camille Bellaire (1931-2005) (XX:3-5)

Enrico CAMPANILE :

• Épopée celtique et épopée homérique (I:257-278)

Serge CASSEN — Gaël HILY :

• L’archéologie du néolithique en Bretagne et en Irlande à la rencontre de la mythologie « celtique » (XXVIII:9-60)

Herman CLERINX :

• Les druides contemporains (XXXVII:3-46)

Paolig COMBOT :

• Les aventures de Jean Conan (XXI:117-137)

Pierre CORNIL :

• Compléments et corrections (KUB LVI, LVII et KBo XXXIII) (I:71-73)
• Le hittite : état de la question (I:139-170)
• Le mythe du Législateur Primordial au Proche-Orient (I:199-209)
• La guerre de Troie d’après les documents hittites (III:129-143)
• Mythologie hittite et héritage indo-européen (V:45-55)
• Espaces et voyages dans l’héritage indo-européen. Onzième Rencontre Indo-Européenne de Tours (VI:291-301)
• Mythe et logique (VIII:143-148)
• Les divinités du traité entre Supiluliuma et Shattiwaza (XIII:135-149)

Pierre CORNIL — Christiane PANTENS :

• Paroles et sons. Dixième Rencontre Indo-Européenne de Tours (IV:281-287)

Johan CORTHALS :

• Waartoe dienden de Vroeg-Ierse verhalen ? (III:197-202)

Jan DE CLERCQ — Peter SWIGGERS :

• Les grammaires irlandaises de Louvain (IX:131-149)

Arnaud DELANOY :

• Latin ou gaulois ?? Sur quelques épitaphes de la cité des Lingons (XXVIII:3-8)
• Estampilles gauloises sur céramique (XXXII:3-18)

Octav-Eugen de LAZERO :

• La souveraineté et la royauté dans la littérature mythologique et épique de l’Irlande médiévale (VIII:33-47)
• The Dynastic Myth of The Przemyslids in the Chronica Bohemorum by Cosmas of Prague (XII:123-175)

Luuk de LIGT :

• Some Unsolved Problems in the Funerary Inscription from Novilara (XXIII:269-280)
• Ambipositions in the funerary inscription from Novilara (XXX:97-141)

François DELPECH :

• La motte de terre : symboles juridiques et légendes de fondation (VII:249-292)
• Le rituel du « pied déchaussé » (X:55-115)
• Cabrera, Cercera et Aquilera : métamorphoses animales et traditions généalogiques (XIII:169-244)
• La recherche de la souveraineté perdue. Notes sur quelques fragments d’un Gerbert mythique (XVII:3-63)
• Nouvelles perspectives sur l’Espagne antique (XVII:277-301)
• Hagiographie, tradition généalogique et folklore : la légende portugaise de Maria Mantela (XXXI:107-158)

Jean-Luc DESNIER :

• Centres du pouvoir : éléments pour un paysage sacré (XII:181-225)

Christian DE PUYDT :

• Essai de synthèse bibliographique sur les Celtes de Galatie (V:227-246)

Ana DONNARD :

• Les saints « arthuriens » (XXII:49-62)
• Minas do Sertao — Bretagne finistérienne (XXIII:281-298)

Michel DRAY :

• À propos des rituels associés aux décapitations guerrières (XXVII:145-147)

Daniel DUBUISSON :

• La Dharma brahmanique (I:185-197)
• Hélène et Sita, ou le jeu des reines (II:219-230)
• Draupadi et Medb : regards sur quelques reines indo-européennes (IX:151-176)

Robert ELSIE :

• Proto-Brittonic Celtic and Dispersion in the Indo-European Lexicon (I:279-321)

Jean-Yves EVEILLARD :

• Un dieu à deux visages dans la sculpture de l’Armorique (VIII:1-32)

Geneviève FICHOU — Joël HASCOËT :

• L’embryogenèse divine. Des Vedas aux Mabinogion (XXIX:173-235)

Brigitte FISCHER :

• Des échanges commerciaux aux relations divines : la monnaie gauloise (XIV:3-23)

Jérôme FRANCE :

• Géographie et politique : la vision césarienne des Gaules avant la conquête (II:261-281)

Dorus FRANSSEN :

• Prehistoric Burial Grounds and Medieval Belief Systems in Ireland (XXV:211-265)

Jacques FREU :

• L’origine des Indo-Européens d’Anatolie et du « peuple hittite » (X:249-331)

Jörg FÜLLGRABE :

• Glauberg-Statues as a Hint of Early-Celtic Cult of the Ritual Year ? (XX:281-291)
• The Jupitergigantensaulen: A Monument-Type as a Sign of celto-Germanic Religiosity (XXI:75-84)
• Ein Kalendarium der jüngeren Eisenzeit oder doch « nur » eine Nekropole ? Das Fundensemble um den Glauberg (XXVIII:225-250)
• Vom Glauberg zu CuChulainn und Dietrich von Bern ? (XXXIV:35-55)

Patrick GALLIOU :

• « La statuette antique de La Bouexière (Ille-et-Vilaine) » (XXXIII:207-244)
• Le passé dans le passé : la réappropriation des monuments préhistoriques à l’âge du fer et à l’époque romaine dans l’ouest de la France (XXXVI:109-126)

Marco V. GARCIA-QUINTELA :

• Viriathe, chef lusitanien, et l’idéologie trifonctionnelle indo-européenne (XXXIV:57-108)

Paul GILLES :

• Li grignaud (XX:143-147)

Daniel GIRAUDON :

• Merveilles de la nuit de Noël (XX:159-210)
• La digitale et le chardon (XXIII:157-187)

Glenys W. GOETINCK :

• Celtic Mythology, Medieval Welsh Literature and Folklore (V:161-181)
• Dioscuric and Other Themes in Branwen (VI:219-254)
• The Wheel-God in Medieval Welsh Literature (VII:35-51)
• Indian Parallels and Belgic Influences on Medieval Welsh Literature (VIII:157-182)
• In Search of King Bladud (IX:177-220, XI:131-133)

Daniel GRICOURT — Dominique HOLLARD :

• L’ornitomorphose de Lugus : mythe indo-européen et héritage chamanique (XI:3-57)
• Les dieux-héros médecins et bienfaiteurs dans les panthéons grec, celte et germanique (XV:7-95)
• Errata de l’article « Les dieux-héros médecins et bienfaiteurs dans les panthéons grec, celte et germanique » (XVII:165-168)
• « Marc et Marcellien : un exemple romain de dioscurisme chrétien » (XXXIII:245-265)

Pierre HAMBLENNE :

• Le vallus de Pline et la moissonneuse lourde palladienne : relectures (XI:155-199)

Joël HASCOËT :

• In memoriam Gwenaël Le Duc (XXII:3-14)

Gaël HILY :

• Lleu et Cúchulainn : destins croisés (XVI:231-254)
• Yvain et le gardien de la fontaine (XXIII:251-268)
• Avenches, sa géographie et les Lugoves (XXVI:175-208)

Monique HOUART :

• Femmes irlandaises : portraits et accomplissements (I:61-70)
• Le péché de Charlemagne : une lecture celtologique (XII:249-299)

Véronique HURT — Claude STERCKX :

• In memoriam Jean Degavre (XXV:269-272)

Thomas JACQUEMIN :

• La légende de la fontaine bouillante (XXVIII:135-167)

Thierry JOLIF :

• Les Morgans d’Ouessant (XX:271-280)

Philippe JOUET :

• Éléments de réflexion sur les « fins dernières » dans le domaine celtique (IX:221-292)

Kelly A. KILPATRICK :

• A Case-Study of Nemeton Place-Names (XXV:3-110)

Aleksandr V. KOPTEV :

• An Indo-European Funeral Ritual in the Russian Primary Chronicle sub anno 945 (XXIV:157-182)
• Rex sacrorum : the Roman King in Space and Time (XVII:51-130)
• ‘Ferryman’ and prince in the myth of Kiev’s foundation (XXXIV:109-140)

Frédéric KURZAWA :

• Brian Boru et la bataille de Clontarf (XXX:169-216)
• La bataille de Nechtansmere : une victoire des Pictes sur les Northumbriens (XXXII:19-53)

Patrice LAJOYE :

• Les navigations et l’âme celte dans l’Antiquité (XVIII:3-39)
• Lug, Caradoc, Budoc (XIX:51-116)
• Borgne, manchot, boiteux : des démons primordiaux aux dieux tonnants (XX:211-245)
• Saint Germain l’Écossais (XXII:39-48)
• Stallo : un nom gaulois du cheval ?? (XXIV:273-275)
• Cath Maighe Tuireadh – Gigantomakhia – Padma Purana (XXVI:111-126)
• Des géants vantards ou impies enfoncés dans le sol (XXVI:221-227)
• Religion et romanisation en Lyonnaise seconde. Le recours à la toponymie (XXX:9-36)
• Les étranges idées d’Honorius Augustodunensis sur la conception de l’homme et de la société (1ère moitié du XIIIe siècle) (XXX:37-60)
• Le héros enfoncé dans le sol : un motif de conte présent dans la mythologie celtique. Une humiliation à caractère cosmogonique (XXXII:57-79)
• Avant-propos (XXXIV:3-5)
• Des chevaux et des têtes – Une tentative d’interprétation culturelle de la nécropole gallo-romaine du « clos au duc » (Évreux, France) (XXXVI:227-272)
• À propos du roman de silence et des femmes guerrières : Note sur une possible coutume indo-européenne impliquant la transformation de femmes en hommes (XXXVII:199-214)

Pierre-Yves LAMBERT :

• Le héros Peredur (VIII:183-210)
• Magie antique et magie populaire : le cas des défixions judiciaires (XXVI:3-44)

Jacqueline LECLERCQ-MARX :

• Du démon ambivalent à l’héroïne compatissante : la Sirène entre monde antique, celtique et germanique (XI:59-72)

Jean Paul LELU :

• Autour du temple d’Izernore (XXXI:159-170)

Françoise LEMAL :

• Les trois présents de Svanhvita (IX:321-323)

Germaine LEMAN-DELERIVE :

• Essai de confrontation entre les textes anciens et les découvertes archéologiques d’époque celtique dans le Nord de la France (V:1-11)

Gwennolé LE MENN :

• L’expression tennan koreen d’unan bennak (XXI:7-29)

Erwan LE PIPEC :

• Approche de la variation dans le breton de Malguénac (XXV:267)

Jean LOICQ :

• Maîtres et Compagnons des Études Celtiques (XXXVI:3-62)

Aleksander LOMA :

• Le sang noir (XVIII:205-224)

Marcella van LOON :

• De forten van Preiddeu Annwn in relatie tot Annwn (XXV:167-210)

Emily LYLE :

• Grades d’âge, classes d’âge et succession alternée (XVI:111-145)
• The Uppsala temple triade : a possible descent sequence ?? (XXXIV:141-154)

James LYNCH :

• Une trace de totémisme végétal dans la Légende de la mort ?? (XVII:213-219)

Monique MALFAIT-DOHET :

• La fonction épique d’Arthur dans le Chevalier au papegau, voyage pseudo-initiatique du Moyen Âge finissant (V:183-226)

Patrice MARQUAND :

• Neptune Hippius et le roi Marc’h aux oreilles de cheval (XXIV:91-128)

Émilia MASSON :

• Les plus anciens témoignages en faveur de la première fonction divine et sociale chez les Indo-Européens (X:223-247)

André MATTHYS :

• La direction des fouilles en région wallonne (V:283-293)

Claude MAUMENE :

• Interprétation de la division de l’espace à Larchant selon le calendrier gaulois (XXIV:59-90)
• Considérations calendaires sur la Grande Troménie de Locronan et sa périodicité (XXVI:229-264)
• Le chaudron de Gundestrup : la clé de l’énigme ? (XXX:261-324)

Alain MEURANT :

• Les principales métamorphoses du trépas dans la geste de Romulus chez Tite-Live (XIII:37-80)
• La gémellité des Paliques (XVI:255-266)
• La version livienne de l’épisode de la fondation de Rome : histoire avec ou sans parole ?? (XXXIV:221-245)
• Quelques réflexions sur la légende de Tarpéia (XXXII:81-112)
• Amulius déguisé en Mars : une version dissidente de la conception de Romulus et Rémus (XXXVI:273-328)

Michel MAZOYER :

• Remarques sur l’utilisation du code sonore dans la Fête d’Automne de Télipinu (XVIII:77-91)

Jacques MERCERON :

• Le cheval, l’arbre et la circulation de l’énergie vitale : du folklore à la mythologie indo-européenne (XXXIV:155-192)
• « La glaise et la glose : quelques fouilles autour du géant Gewr et de saint Herbot en Finistère » (XXXIII:3-76)

Bernard MERDRIGNAC :

• La « désacralisation » du mythe celtique de la navigation vers l’Autre Monde : l’apport du dossier hagiographique de saint Malo (V:13-43)
• Le saint et les loups dans l’hagiographie bretonne du Moyen Âge (XVI:195-229)

Marcel MEULDER :

• Le poète Claudien connaissait-il le mythème du Guerrier Impie ?? (II:283-292)
• David de Sassoun : un trickster dans une épopée indo-européenne (V:273-281)
• Crassus Guerrier Impie (VIII:123-142)
• Dieu de la guerre et guerrier indo-européen chez Platon (VIII:271-284)
• Singularités du combat singulier (IX:77-100)
• Le Feu dans l’Eau en Sicile (XI:89-109)
• Cum Lavinium ab Troia, ab Lavinio Alba, ab Albanorum stirpe oriundi Romani essent (XII:111-122)
• Autres indices de trifonctionnalité chez les Grecs (XV:97-122)
• Une eschatologie indo-européenne dans Platon, République VIII (XVI:99-109)
• Sur une légende alsacienne (XVI:307-312)
• Traces du xvar anah dans l’épopée grecque (XVII:133-158)
• Denys l’Ancien et le xvarenah (XVIII:265-287)
• Une trifonctionnalité indo-européenne chez les Macédoniens (XIX:227-239)
• Sémiramis : un Tarquin en Arménie ?? (XX:135-141)
• Minos commet trois fautes fonctionnelles (XXII:73-90)
• Catilinia, un guerrier impie occulte ?? (XXIV:129-146)
• Cyrus le Jeune : un homme complet selon Xénophon ?? (XXIV:245-254)
• Trois morts fonctionnelles dans la satire I 9 d’Horace (XXIV:255-264)
• Dodone et Grenoble. Présence et absence d’un mythe indo-européen (XXVIII:197-218)
• Un rapprochement entre deux épisodes du Mabinogi de Branwen et du Mahābhārata (XXVIII:219-223)
• Le nombre 9 dans l’Iliade (XXVIII:251-255)
• La gigantomachie et la quatrième fonction (XXIX:123-140)
• Les trois ou quatre fonctions sur l’Erechtheion ?? (XXIX:141-156)
• Une préhistoire aux trois péchés d’Héraclès ?? (XXXIV:193-219)
• Le latin Turnus Herdonius et les poètes irlandais (XXXI:81-106)
• « Junon Moneta : sens premier et évolution sémantique d’une épiclèse » (XXXIII:77-155)

Jacques-Henri MICHEL :

• Ollodagos (I:17)
• In memoriam : Edgar Charles Polomé (XV:3-5)
• Gaulois et français (XXII:155-156)

Dean A. MILLER :

• An Imperial Metamorphosis: Persia and the Construction of Absolute Authority in East Rome (XIII:109-133)
• Emperor and Monk : Byzantine Variations on Direct Contact with the Divine (XVII:253-275)
• The Shirt of Nessus and Other Ways to Die (XX:247-269)
• The Pivot of the System (XXVI:209-220)

Jacques-Yves MOUTON :

• Al liamm et l’apport flamand (XXI:107-116)

Sylvie MULLER :

• De Blathnad à Blodeuwedd ou de la femme-fleur à la femme adultère (VII:195-221)
• Le roitelet et l’aigle ou la souveraineté dans la tradition populaire irlandaise (IX:59-75)

Sorin NEMETI :

• Le dieu à l’anguipède dans la Dacie romaine (XVII:201-211)
• Les divinités celto-romaines en Dacie (XXI:153-193)

Gearoid O CLERIGH :

• After the Flight of the Earls (VI:197-218)

Guillaume OUDAER :

• Teyrnon Twryf Lliant (XXIV:5-42)
• Boisson sacrée, axis mundi et source cosmique chez les Scandinaves, les Celtes et dans d’autres traditions indo-européennes. I. L’hydromel de poésie (XXVI:45-110)
• Les dieux souverains celtiques et leurs alter ego démoniaques dans le Cath Maige Tuired (XXIX:3-121)

Christiane PANTENS :

• Traditions généalogiques et héraldiques troyennes à la Cour de Bourgogne (II:293-305)

Helena PERDICOYANNI-PALEOGLOU :

• La structure de la société chez les Galates (XXIV:183-224)

Bernard PETIT :

• « Contoutos » et « le loup mangeur de soleil » : l’iconographie de deux émissions monétaires de Gaule (XXXVII:47-88)

Geneviève PIGEON :

• Une « crise environnementale » dans l’Histoire des rois de Bretagne de Geoffroy de Monmouth ?? (XXIX:237-264)

Roger PINON :

• D’un dieu gaulois à un nain malmédien : étymologie et sémantique de dûhon (III:237-306)

Olivier PIQUERON :

• « Un phénomène de sandhi externe en gaulois ? Essai d’analyse morphosyntaxique de la tablette de Chartres » (XXXIII:267-294)
• L’économie de l’exploitation familiale à l’époque de La Tène : essai de modélisation (XXXVII:127-198)

Eric PIRART :

• Asura contre Asura (XI:201-237)
• Le dieu iranien Zarvan et la figure indo-européenne du Temps (XVI:167-194)
• Vive le cadet ?! Remarques sur une succession mythique indo-iranienne ancienne (XVII:177-197)
• L’élasticité des derniers millénaires dans la tradition zoroastrienne (XXXIV:247-260)

Jacques POUCET :

• Valéria Luperca et le maillet guérisseur falisque (XIX:159-199)

Berthe RANTZ :

• Le dieu cavalier et le Géant anguipède gallo-romains (I:215-255)

Pascal RASPË :

• Remarques sur la localisation de l’oppidum des Aduatiques à Thuin (XXVIII:261-265)

Valéry RAYDON :

• La royauté mythique du dieu Lugus (XXVII:3-50)
• Les Gaulois de la prise de Rome selon l’Énéide (XXVIII:129-134)
• Nouveau regard sur le motif du cavalier au javelot des stèles hallstattiennes des Alpilles (Bouches-du-Rhône) (XXVIII:169-196)

Nicolas RICHER :

• Achille et Sirius (XIII:245-308)

Bernard ROBREAU :

• Les origines mythiques de la cathédrale Sainte-Croix d’Orléans (X:165-177)
• Les métamorphoses des dragons : ambiguïtés zoomorphes dans l’hagiographie latine de la Gaule et métamorphoses celtiques (XIII:5-36)
• Hagiographie et Mabinogi (XV:149-201)
• L’héritage indo-européen dans la vie de saint Paul Aurélien (XVII:65-117)
• L’hagiographie et les Dioscures gaulois (XIX:201-226)
• Le dieu au manteau gris sombre (XXI:195-278)
• Le dieu à la coule multicolore (XXII:91-154)
• Les Celtes et le chamanisme (XXII:167-295)
• Essai sur la médecine gauloise, les eaux et les divinités celtiques (XXVII:151-326)
• Reflets chrétiens de la Minerve celtique (XXXI:171-316)
• Bruiden da choca, un mythe de Samain ? (XXXVII:89-126)
• Le décryptage de l’iconographie du chaudron de Gundestrup (XXXVI:39-104)

Jean-Michel ROPARS :

• L’héritage indo-européen dans la mythologie grecque (XV:202-306)

Christian ROSE :

• Arès et Bhima-Vayu (VIII:285-308)
• Autour du mythocycle indo-européen (XI:239-272)
• D’Indra triple pécheur et de Trita Aptya au triple péché conjoint de Zeus et d’Athéna Tritogénia (I) (XIV:105-157)
• Esquisses indo-grecques VIII. D’Indra humilié à Zeus et à Arès (XXXII:177-304)
• Correction à Rose, Christian, 2016, « D’Indra humilié à Zeus et à Arès » (XXXIII:295)

Juan Pablo SÁNCHEZ HERNÁNDEZ :

• La vision littéraire du Gaulois dans l’Empire romain et la seconde sophistique (XVIII:183-204)

Pierre SAUZEAU :

• Les quatre fonctions d’Héra (X:131-156) ?
• Héra et Poséidon (XII:71-110)
• Les métamorphoses du guerrier grec (XIII:81-107)
• Sertorius et Lug (XXX:236-260)
• L’Atlantide et l’hypothèse de la quatrième fonction (XXXIV:261-276)
• Des dieux au service d’un tyran : dossier grec et comparaisons (XXXII:113-151)

Bernard SERGENT :

• Initiations, ordalies, pénalités, marques de victoire dans le monde indo-européen (I:117-137)
• Cuchulain et Bellérophon (III:151-184) ?
• Un cycle celtique des douze jours ?? (III:203-236)
• Achille et Cuchulainn (IV:127-280)
• Les travaux de Brian (V:69-129)
• Les Fomoire et les Telkhines (VII:135-194)
• La mort de Karna et celle de Balar (VIII:211-237)
• Les Pléiades et les Krttika (X:179-222)
• Elcmar, Nechtan Oengus : qui est qui ?? (XIV:179-277)
• Merlin et Zarathustra (XIX:7-50)
• Une Délos celtique (XIX:117-138)
• La dysharmonie du collier d’Harmonie
• Onkhestos et Tara (XXIV:43-57)
• Mitra et Varuna chez Geoffroy de Monmouth (XXIV:157-182)
• Lugaid et le yupa (XXVI:165-173)
• Tanaquil et Satana (XXXII:153-175)

Nathalie STALMANS — Eric SNOW :

• L’Oweinagat (IV:289-301)

Anne-Marie STERCKX — Claude STERCKX :

• In memoriam : Graham Ritchie (XXI:3-5)

Claude STERCKX :

• Le fils de Taranis : *Taranucnos = Mabon ab Mellt ?? (I:21-27)
• La première branche du Mabinogi et la vie de saint Hervé (I:111-115)
• Le manteau de Gwydion (I:211-214)
• Manuel élémentaire pour servir à l’étude de la civilisation celtique (II:1-217)
• Le Cavalier et l’anguipède (III:1-107, IV:1-126, VI:1-196, VII:231-239)
• Guerriers impies et chevaux ominaux dans l’hagiographie celte (III:185-192)
• Ivérix : un dieu belge méconnu ?? (VI:255-273)
• De Cassivellaunos à Caswallon (VII:77-121)
• Le Cavalier à l’anguipède. Notes additionnelles (VII:241-248)
• Diane Arduenna ou la divine Ardenne (VIII:49-83)
• Ballade celte : de Polyphème à Gargantua (IX:35-58)
• Lugus, Lugh, Lleu… : recherche en paternité (X:5-54)
• Gamsid guerrier impie (XI:111-117)
• Les malheurs conjugaux de Lleu et de Lugh (XII:227-248)
• Imagerie monétaire gauloise et Ragnarök scandinave (XIV:159-161)
• Rhiannon fille de l’Ogmios gallois (XVI:147-152)
• Iliach mac Cais (XVII:159-163)
• Quand Lugh devient-il roi ?? (XVIII:301-305)
• Zeus Suolibrogénos (XX:7-11)
• Les eschatologies des Celtes et des Germains (XXI:31-74)
• Jupiter Eranigis ?? (XXI:139-140)
• Le symbolisme du torque (XXII:157-160, XXIV:153-154)
• Rhiannon en Armorique (XXIII:39-42)
• Les enfants des dieux (XXIII:43-145)
• In memoriam Gwennolé Le Menn (XXIV:3-4)
• Lugus ou Taranis à la Villeneuve-au-Châtelot ?? (XXIV:151-152)
• Brân le Béni, le Graal et saint Marcoul (XXIV:277-282)
• Le Feu dans l’Eau de la fontaine du Gua (XXVI:155-160)
• In memoriam Pierre Denis (XXVI:163-164)
• Le monopsychisme de Macaire l’Irlandais (XXVI:265-268)
• Dieux-pères dans l’anthroponymie théophore gauloise (XXIX:157-171)
• Combien de Gaules (XXVIII:267-277)
• Le bichon des déesses (XXXI:37-39)
• La légende du sac de grue (XXX:3-7)
• La fondation de Rome et celle de la Bretagne (XXXI:47-79)

Claude STERCKX — Frédéric BLAIVE :

• In memoriam : Jacques-Henri Michel (1927-2013) (XXIX:281-284)

Claude STERCKX — Véronique HURT :

• In memoriam : Jean Degavre (XXV:269-272)

Claude STERCKX — Jacques-Henri MICHEL — Frédéric BLAIVE :

• In memoriam : Michel Nuyens (XVIII:163-167)

Lauran TOORIANS :

• Agan Yeth (XV:137-140)
• Een rode draak en ander ongedierte in Middeleeuws Wales (XVI:3-24)
• Some Notes to Jufer & Luginbühl, Répertoire des dieux gaulois (XVIII:145-149)
• Keltische Forschungen (XXIII:299-303)

Christophe VIELLE :

• D’un mythe celtique à un roman hagiographique galate (I:75-109)
• « Chronique de » ou « Plainte du » Puhanu (KUB XXXI 4/KBo III 41) : note sur les problèmes d’interprétation des textes « historiques » en vieux-hittite (IX:307-320)

Philippe WALTER :

• Le palimpseste hagiographique du Moyen Âge : problèmes et prospectives (IX:3-33)

Vincent WATTIAUX :

• Des drogues hallucinogènes à l’origine du phénomène religieux (XVIII:125-144)

Krzysztof T. WITCZAK & Daria ZAWASIA :

• The Sicilian Palici as Divine Twins (XX:13-27)

Roger WOODARD :

• The Sins and Suffering of Agamemnon (XXXIV:237-310)

Fred C. WOUDHUIZEN :

• Some Celtiberian tesserae hospitales (XXXI:3-36)

Adolfo ZAVARONI :

• The Inscription of the Castaneda Schnabelkanne in the Light of the Camunic Alphabet (XVIII:169-181)
• Teonimi e figure divine camune sulla roccia 50 di Naquane (Val Camonica) (XVIII:225-264)
• I Celti delle Alpi (XIX:250-295)
• Souls Across the Labyrinth (XX:29-116)
• Dérivés de la racine *(a)rey — « aptare, series, numerus » en celtique et en camuno-étrusque (XXI:85-92)
• La bilingue gallo-camuna di Voltino e CIL V 4883 (XXII:15-38)
• Coins or Embryos ?? Cernunnos (XXIII:3-38)