Vingt-cinq ans après sa publication dans Ollodagos (II p.3-212), le Manuel élémentaire pour servir à l’étude de la civilisation celtique réclamait de multiples mises à jours et plusieurs palinodies car, en un quart de siècle, les progrès des diverses sciences celtologique, de l’archéologie à l’histoire, ont été importants et nombreux.

Laurent ALIBERT:
* Le sénéchal Queu et l’encantador (XXV: 273-297)

Nick J. ALLEN:
* Les crocodiles qui se transforment en nymphes (XIII: 151 - 167)
* Imra, Pentads and Catastrophes (XIV: 279 - 308)

Françoise BADER:
* Epéios de Phocide, charpentier du cheval de Troie (XII: 3 - 70)
* D'Epéios 'Ippotektoon' à Epéios d'Elide et aux jeux Olympiques: une onomastique familiale structurée" (XIV: 47 - 103)
* D'Epéios à Pélops le Vénète, ou du cheval de Troie au quadrige olympique. III. Pélops, les Pélasges et les Vénètes (XVI: 267 - 305)
* Voyages d'Ulysse à Ephura: l'if, le poison et la nécromancie (XVIII: 41 - 76)

Sandrine BAERTS:
* Le sanglier dans la plus ancienne sculpture chrétienne d'Irlande (XI: 119 - 129)

Leszek BEDNARCZUK:
* Structural Similarities between Brittonic Celtic and West Romance language (I: 35 - 59)

Gildas BERNIER:
* Notules de phonétique des dialectes bretons vannetais (V: 247 - 256)
* Ports, passoirs, gués et ponts en Bretagne (VI: 275 - 289)
* Hilaire-Eloi-Alar, Oguil (VII: 223 - 230)
* Les Scandinaves en Bretagne méridionale aux neuvième et dixième siècles (VIII: 239 - 261)

Frédéric BLAIVE:
* Le mythe indo-européen du Guerrier Impie et l'épopée nordique (I: 29 - 34)
* Tradition mythologique et droit public chez les Indo-Européens (I: 175 - 184)
* Le mythe indo-européen du Guerrier Impie et l'épopée ossète (II: 231 - 247)
* La fonction arbitrale du combat singulier dans le monde indo-européen d'Homère à Grégoire de Tours (III: 109 - 127)
* Le combat arbitral singulier entre Gwydion et Pryderi (V: 57 - 67)
* La fille du brahmane et ses trois prétendants: un conte trifonctionnel indien? (VI: 131 - 138)
* Res praua: une conception indo-européenne du jeu de dés? (V: 139 - 143)
* David de Sassoun: mythologie indo-européenne et hagiographie sémitique dans l'épopée arménienne (V: 257 - 272)
* L'exil des Pandavas, la folie d'Owein et le retour d'Ulysse (VII: 53 - 75)
* Rex sacrorum (VIII: 85 - 110)
* Xerxès le Guerrier Impie (VIII: 111 - 121)
* Verbum enim directum non habemus: la persistance du concept de guerre juste dans l'histoire de la Gaule mérovingienne (VIII: 263 - 270)
* La dévolution successorale de la royauté dans le monde indo-européen (IX: 101 - 116)
* L'industrieux Ulysse: un Loki grec? (IX: 117 - 120)
* A propos du culte de la Bonne Déesse : mysteria ou sacrificium ? (IX: 293 - 305)
* Le combat initiatique de Tristan contre le Morholt (XI: 73 - 88)
* Deux fêtes romaines: remarques sur les Equirria, notes sur les Lupercales (XII: 301 - 308)
* Les renards des Céréalia (XIV: 25 - 45)
* Tities, Ramnes et Luceres (XV: 123 - 136)
* Crassus le Guerrier Impie (XVII: 119 - 131)
* Le rituel de l'inauguratio regis et la société romaine archaïque (XVII: 221 - 251)
* Patriciatus, conubium et conferreatio (XVIII: 93 - 124)
* Gilgamesh et Ulysse (XVIII: 289 - 299)
* Fébruus et Dispater (XIX: 139 - 154)
* L'inviolabilité des ambassadeurs dans le monde indo-européen (XIX: 241 - 249)
* Bhima et Tydée (XX: 117 - 120)
* Les trois exploits du fidèle Jean (XX: 149 - 151)
* Remarques sur Summanus et sur Véiovis (XXI: 93 - 105)
* Athéna Tritogénie (XXI: 141 - 143)
* Janus Quirinus et le droit fécial (XXI: 279 - 290)
* Le posson de Numa et les poissons de Vulcain (XXII: 63 - 72)

Christine BORD:
* Le petit-fils sans père ou le roi prédestiné et les structures mythiques de la parenté indo-européenne (XVI: 25 - 41)

Mathieu BOYD:
* The Importance of the Formulaic Language in the Gwerzhioù (XXV: 111-163)

Dominique BRIQUEL:
* Les trois combats de Romulus (X: 117 - 130)
* La révolution romaine de 509 et la grande crise de la mythologie indo-européenne (XVI: 43 - 92)
* Hercule et Cacus (XXIII: 189 - 249)

Jean-Louis BRUNAUX:
* La religion celtique vue par les auteurs anciens (VII: 9 - 34)

Josef BUJNA:
* Les mouvements celtiques du cinquième siècle au troisième siècle avant notre ère: pénétration et expansion historique dans la cuvette des Carpathes (VII: 1 - 7)

Anne CAHEN-DELHAYE:
* A propos des vases à bustes (I: 19 - 20)

Anne CAHEN-DELHAYE & Claude STERCKX:
* In memoriam Camille Bellaire (1931-2005) (XX: 3 - 5)

Enrico CAMPANILE:
* Epopée celtique et épopée homérique (I: 257 - 278)

Paolig COMBOT
* Les aventures de Jean Conan (XXI: 117 - 137)

Pierre CORNIL:
* Compléments et corrections (KUB LVI, LVII et KBo XXXIII (I: 71 - 73)
* Le hittite: état de la question (I: 139 - 170)
* Le mythe du Législateur Primordial au Proche-Orient (I: 199 - 209)
* La guerre de Troie d'après les documents hittites (III: 129 - 143)
* Mythologie hittite et héritage indo-européen (V: 45 - 55)
* Espaces et voyages dans l'héritage indo-européen. Onzième Rencontre Indo-Européenne de Tours (VI: 291 - 301)
* Mythe et logique (VIII: 143 - 148)
* Les divinités du traité entre Supiluliuma et Shattiwaza (XIII: 135 - 149)

Pierre CORNIL - Christiane PANTENS:
* Paroles et sons. Dixième Rencontre Indo-Européenne de Tours (IV: 281 - 287)

Johan CORTHALS:
* Waartoe dienden de Vroeg-Ierse verhalen? (III: 197 - 202)

Jan DE CLERCQ - Peter SWIGGERS:
* Les grammaires irlandaises de Louvain (IX: 131 - 149)

Octav-Eugen de LAZERO:
* La souveraineté et la royauté dans la littérature mythologique et épique de l'Irlande médiévale (VIII: 33 - 47)
* The Dynastic Myth of The Przemyslids in the Chronica Bohemorum by Cosmas of Prague (XII: 123 - 175)

Luuk de LIGT:
* Some Unsolved Problems in the Funerary Inscription from Novilara (XXIII: 269 - 280)

François DELPECH:
* La motte de terre: symboles juridiques et légendes de fondation (VII: 249 - 292)
* Le rituel du "pied déchaussé" (X: 55 - 115)
* Cabrera, Cercera et Aquilera: métamorphoses animales et traditions généalogiques (XIII: 169 - 244)
* La recherche de la souveraineté perdue. Notes sur quelques fragments d'un Gerbert mythique. (XVII: 3 - 63)
* Nouvelles perspectives sur l'Espagne antique (XVII: 277 - 301)

Jean-Luc DESNIER:
* Centres du pouvoir: élements pour un paysage sacré (XII: 181 - 225)

Christian DE PUYDT:
* Essai de synthèse bibliographique sur les Celtes de Galatie (V: 227 - 246)

Ana DONNARD:
* Les saints "arthuriens" (XXII: 49 - 62)
* Minas do Sertao - Bretagne finistérienne (XXIII: 281 - 298)

Daniel DUBUISSON:
* La Dharma brahmanique (I: 185 - 197)
* Hélène et Sita, ou le jeu des reines (II: 219 - 230)
* Draupadi et Medb: regards sur quelques reines indo-européennes (IX: 151 - 176)

Robert ELSIE:
* Proto-Brittonic Celtic and Dispersion in the Indo-European Lexicon (I: 279 - 321)

Jean-Yves EVEILLARD:
* Un dieu à deux visages dans la sculpture de l'Armorique (VIII: 1 - 32)

Brigitte FISCHER:
* Des échanges commerciaux aux relations divines: la monnaie gauloise (XIV: 3 - 23)

Jérôme FRANCE:
* Géographie et politique: la vision césarienne des Gaules avant la conquête (II: 261 - 281)

Dorus FRANSSEN:
* Prehistoric Burial Grounds and Medieval Belief Systems in Ireland (XXV: 211-265)

Jacques FREU:
* L'origine des Indo-Européens d'Anatolie et du "peuple hittite" (X: 249 - 331)

Jörg FÜLLGRABE:
* Glauberg-Statues as a Hint of Early-Celtic Cult of the Ritual Year? (XX: 281 - 291)
* The Jupitergigantensaulen: A Monument-Type as a Sign of celto-Germanic Religiosity (XXI: 75 - 84)

Paul GILLES:
* Li grignaud (XX: 143 - 147)

Daniel GIRAUDON:
* Merveilles de la nuit de Noêl (XX: 159 - 210)
* La digitale et le chardon (XXIII: 157 - 187)

Glenys W. GOETINCK:
* Celtic Mythology, Medieval Welsh Literature and Folklore (V: 161 - 181)
* Dioscuric and Other Themes in Branwen (VI: 219 - 254)
* The Wheel-God in Medieval Welsh Literature (VII: 35 - 51)
* Indian Parallels and Belgic Influences on Medieval Welsh Literature (VIII: 157 - 182)
* In Search of King Bladud (IX: 177 - 220, XI: 131 - 133)

* Daniel GRICOURT - Dominique HOLLARD:
* L'ornitomorphose de Lugus: mythe indo-européen et héritage chamanique (XI: 3 - 57)
* Les dieux-héros médecins et bienfaiteurs dans les panthéons grec, celte et germanique (XV: 7 - 95)
* Errata de l'article "Les dieux-héros médecins et bienfaiteurs dans les panthéons grec, celte et germanique" (XVII: 165 - 168)

Pierre HAMBLENNE:
* Le vallus de Pline et la moissonneuse lourde palladienne: relectures (XI: 155 - 199)

Joël HASCOËT:
* In memoriam Gwenaël Le Dux (XXII: 3 - 14)

Gaël HILY:
* Lleu et Cúchulainn: destins croisés (XVI: 231 - 254)
* Yvain et le gardien de la fontaine (XXIII: 251 - 268)

Monique HOUART:
* Femmes irlandaises: portraits et accomplissements (I: 61 - 70)
* Le péché de Charlemagne: une lecture celtologique (XII: 249 - 299)

Thierry JOLIF:
* Les Morgans d'Ouessant (XX: 271 - 280)

Philippe JOUET:
* Eléments de réflexion sur les "fins dernières" dans le domaine celtique (IX: 221 - 292)

Patrick LAJOYE:
* Les navigations et l'âme celte dans l'Antiquité (XVIII: 3 - 39)
* Lug, Caradoc, Budoc (XIX: 51 - 116)
* Borgne, manchot, boiteux: des démons primordiaux aux dieux tonnants (XX: 211 - 245)
* Saint Germain l'Ecossais (XXII: 39 - 48)

Pierre-Yves LAMBERT:
* Le héros Peredur (VIII: 183 - 210)

Jacqueline LECLERCQ-MARX:
* Du démon ambivalent à l'héroïne compatissante: la Sirène entre monde antique, celtique et germanique (XI: 59 - 72)

Françoise LEMAL:
* Les trois présents de Svanhvita (IX: 321 - 323)

Germaine LEMAN-DELERIVE:
* Essai de confrontation entre les textes anciens et les découvertes archéologiques d'époque celtique dans le Nord de la France (V: 1 - 11)

Gwennolé LE MENN:
* L'expression tennan koreen d'unan bennak (XXI: 7 - 29)

Aleksander LOMA:
* Le sang noir (XVIII: 205 - 224)

Marcella van LOON:
* De forten van Preiddeu Annwn in relatie tot Annwn (XXV: 167-210)

Emily LYLE:
* Grades d'âge, classes d'âge et succession alternée (XVI: 111 - 145)

James LYNCH:
* Une trace de totémisme végétal dans la Légende de la mort ? (XVII: 213 - 219)

Monique MALFAIT-DOHET:
* La fonction épique d'Arthur dans le Chevalier au papegau, voyage pseudo-initiatique du Moyen Age finissant (V: 183 - 226)

Emilia MASSON:
* Les plus anciens témoignages en faveur de la première fonction divine et sociale chez les Indo-Européens (X: 223 - 247)

André MATTHYS:
* La direction des fouilles en région wallonne (V: 283 - 293)

Michel MAZOYER:
* Remarques sur l'utilisation du code sonore dans la Fête d'Automne de Télipinu (XVIII: 77 - 91)

Bernard MERDRIGNAC:
* La "désacralisation" du mythe celtique de la navigation vers l'Autre Monde: l'apport du dossier hagiographique de saint Malo (V: 13 - 43)
* Le saint et les loups dans l'hagiographie bretonne du Moyen Age (XVI: 195 - 229)

Marcel MEULDER:
* Le poète Claudien connaissait-il le mythème du Guerrier Impie? (II: 283 - 292)
* David de Sassoun: un trickster dans une épopée indo-européenne (V: 273 - 281)
* Crassus Guerrier Impie (VIII: 123 - 142)
* Dieu de la guerre et guerrier indo-européen chez Platon (VIII: 271 - 284)
* Singularités du combat singulier (IX: 77 - 100)
* Le Feu dans l'Eau en Sicile (XI: 89 - 109)
* Cum Lavinium ab Troia, ab Lavinio Alba, ab Albanorum stirpe oriundi Romani essent (XII: 111 - 122)
* Autres indices de trifonctionnalité chez les grecs (XV: 97 - 122)
* Une eschatologie indo-européenne dans Platon, Republique VIII (XVI: 99 - 109)
* Sur une légende alsacienne (XVI: 307 - 312)
* Traces du x^var anah dans l'épopée grecque (XVII: 133 - 158)
* Denys l'Ancien et le x^varenah (XVIII: 265 - 287)
* Une trifonctionnalité indo-européenne chez les Macédoniens (XIX: 227 - 239)
* Sémiramis: un Tarquin en Arménie? (XX: 135-141)
* Minos commet trois fautes fonctionnelles (XXII: 73 - 90)

Alain MEURANT:
* Les principales métamorphoses du trépas dans la geste de Romulus chez Tite-Live (XIII: 37 - 80)
* La gémellité des Paliques (XVI: 255 - 266)

Jacques-Henri MICHEL:
* Ollodagos (I: 17)
* In memoriam : Edgar Charles Polomé (XV: 3 - 5)
* Gaulois et français (XXII: 155 - 156)

Dean A. MILLER:
* An Imperial Metamorphosis: Persia and the Construction of Absolte Authority in East Rome (XIII: 109 - 133)
* Emperor and Monk : Byzantine Varations on Direct Contact with the Divine (XVII: 253 - 275)
* The Shirt of Nessus and Other Ways to Die (XX: 247 - 269)

Jacques-Yves MOUTON
* Al liamm et l'apport flamand (XXI: 107 - 116)

Sylvie MULLER:
* De Blathnad à Blodeuwedd ou de la femme-fleur à la femme adultère (VII: 195 - 221)
* Le roitelet et l'aigle ou la souveraineté dans la tradition populaire irlandaise (IX: 59 - 75)

Sorin NEMETI
* Le dieu à l'anguipède dans la Dacie romaine (XVII: 201 - 211)
* Les divinités celto-romaines en Dacie (XXI: 153 - 193)

Gearoid O CLERIGH:
* After the Flight of the Earls (VI: 197 - 218)

Christiane PANTENS:
* Traditions généalogiques et héraldiques troyennes à la Cour de Bourgogne (II:  293 - 305)

Roger PINON:
* D'un dieu gaulois à un nain malmédien: étymologie et sémantique de dûhon (III: 237 - 306)

Eric PIRART:
* Asura contre Asura (XI: 201 - 237)
* Le dieu iranien Zarvan et la figure indo-européenne du Temps (XVI: 167 - 194)
* Vive le cadet ! Remarques sur une succession mythique indo-iranienne ancienne (XVII: 177 - 197)

Jacques POUCET:
* Valéria Luperca et le maillet guérisseur falisque (XIX: 159 - 199)

Berthe RANTZ:
* Le dieu cavalier et le Géant anguipède gallo-romains (I: 215 - 255)

Nicolas RICHER:
Achille et Sirius (XIII: 245 - 308)

Bernard ROBREAU:
* Les origines mythiques de la cathédrale Sainte-Croix d'Orléans (X: 165 - 177)
* Les métamorphoses des dragons: ambiguïtés zoomorphes dans l'hagiographie latine de la Gaule et métamorphoses celtiques (XIII: 5 - 36)
* Hagiographie et Mabinogi (XV: 149 - 201)
* L'héritage indo-européen dans la vie de saint Paul Aurélien (XVII: 65 - 117)
* L'hagiographie et les Disocures gaulois (XIX: 201-226)
* Le dieu au manteau gris sombre (XXI: 195 - 278)
* Le dieu à la coule multicolore (XXII: 91 - 154)
* Les Celtes et le chamanisme (XXII: 167 - 295)

Jean-Michel ROPARS:
* L'héritage indo-européen dans la mythologie grecque (XV: 202 - 306)

Christian ROSE:
* Arès et Bhima-Vayu (VIII: 285 - 308)
* Autour du mythocycle indo-européen (XI: 239 - 272)
* D'Indra triple pécheur et de Trita Aptya au triple péché conjoint de Zeus et d'Athéna Tritogénia (I) (XIV: 105 - 157)

Juan Pablo SANCHEZ HERNANDEZ:
La vision littéraire du Gaulois dans l'empire romain et la seconde sophistique (XVIII: 183 - 204)

Pierre SAUZEAU:
* Les quatre fonctions d'Héra (X: 131 - 156)
* Héra et Poséidon (XII: 71 - 110)
* Les métamorphoses du guerrier grec (XIII: 81 - 107)

Bernard SERGENT:
* Initiations, ordalies, pénalités, marques de victoire dans le monde indo-européen (I: 117 - 137)
* Cuchulain et Bellérophon (III: 151 - 184)
* Un cycle celtique des douze jours? (III: 203 - 236)
* Achille et Cuchulainn (IV: 127 - 280)
* Les travaux de Brian (V: 69 - 129)
* Les Fomoire et les Telkhines (VII: 135 - 194)
* La mort de Karna et celle de Balar (VIII: 211 - 237)
* Les Pléiades et les Krttika (X: 179 - 222)
* Elcmar, Nechtan Oengus: qui est qui? (XIV: 179 - 277)
* Merlin et Zarathustra (XIX: 7 - 50)
* Une Délos celtique (XIX: 117 - 138)
* La dysharmonie du collier d'Harmonie

Nathalie STALMANS + Eric SNOW:
* L'Oweinagat (IV: 289 - 301)

Anne-marie STERCKX + Claude STERCKX
* In memoriam : Graham Ritchie (XXI: 3 - 5)

Claude STERCKX:
* Le fils de Taranis: *Taranucnos = Mabon ab Mellt? (I: 21 - 27)
* La première branche du Mabinogi et la vie de saint Hervé (I: 111 - 115)
* Le manteau de Gwydion (I: 211 - 214)
* Manuel élémentaire pour servir à l'étude de la civilisation celtique (II: 1 - 217)
* Le Cavalier et l'anguipède (III: 1 - 107, IV: 1 - 126, VI: 1 - 196, VII: 231 - 239)
* Guerriers impies et chevaux ominaux dans l'hagiographie celte (III: 185 - 192)
* Ivérix: un dieu belge méconnu? (VI: 255 - 273)
* De Cassivellaunos à Caswallon (VII: 77 - 121)
* Le Cavalier à l'anguipède. Notes additionnelles (VII: 241 - 248)
* Diane Arduenna ou la divine Ardenne (VIII: 49 - 83)
* Ballade celte: de Polyphème à Gargantua (IX: 35 - 58)
* Lugus, Lugh, Lleu...: recherche en paternité (X: 5 - 54)
* Gamsid guerrier impie (XI: 111 - 117)
* Les malheurs conjugaux de Lleu et de Lugh (XII: 227 - 248)
* Imagerie monétaire gauloise et Nagnarok scandinave (XIV: 159 - 161)
* Rhiannon fille de l'Ogmios gallois (XVI: 147 - 152)
* Iliach mac Cais (XVII: 159 - 163)
* Quand Lugh devient-il-roi? (XVIII: 301 - 305)
* Zeus Suolibrogénos (XX: 7 - 11)
* Les eschatologies des Celtes et des Germains (XXI: 31 - 74)
* Jupiter Eranigis? (XXI: 139 - 140)
* Le symbolisme du torque (XXII: 157 - 160)

Claude STERCKX – Véronique HURT:
* In memoriam : Jean Degavre (XXV: 269-272)

Claude STERCKX – Jacques-Henri MICHEL – Frédéric BLAIVE:
* In memoriam : Michel Nuyens (XVIII: 163 - 167)

Lauran TOORIANS:
* Agan Yeth (XV: 137 - 140)
* Een rode draak en ander ongedierte in Middeleeuws Wales (XVI: 3 - 24)
* Some Notes to Jufer & Luginbühl, Répertoire des dieux gaulois (XVIII: 145 - 149)
* Keltische Forschungen (XXIII: 299 - 303)

Christophe VIELLE:
* D'un mythe celtique à un roman hagiographique galate (I: 75 - 109)
* "Chronique de" ou "Plainte du" Puhanu (KUB XXXI 4/KBo III 41): note sur les problèmes d'interprétation des textes "historiques" en vieux-hittite (IX: 307 - 320)

Philippe WALTER:
* Le palimpseste hagiographique du Moyen Age: problèmes et prospectives (IX: 3 - 33)

Vincent WATTIAUX:
* Des drogues hallucinogènes à l'origine du phénomène religieux (XVIII: 125 - 144)

Krzystof T. WITCZAK & Daria ZAWASIA:
The Sicilian Palici as Divine Twins (XX: 13 - 27)

Adolfo ZAVARONI:
* The Inscription of the Castaneda Schnabelkanne in the Light of the Camunic Alphabet (XVIII: 169 - 181)
* Teonimi e figure divine camune sulla roccia 50 di Naquane (Val Camonica) (XVIII: 225 - 264)
* I Celti delle Alpi (XIX: 250 - 295)
* Souls Across the Labyrinth (XX: 29 - 116)
* Dérivés de la racine *(a)rey - "aptare, series, numerus" en celtique et en camuno-étrusque (XXI: 85 - 92)
* La bilingue gallo-camuna di Voltino e CIL V 4883 (XXII: 15 - 38)

 

 

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